Avodah Zarah 128

תניא נמי הכי בד"א שירשו אבל נשתתפו אסור

Who is a ger toshav? Any [Gentile] who takes upon himself in the presence of three haverim not to worship idols. Such is the statement of R. Meir; but the Sages declare: Any [Gentile] who takes upon himself the seven precepts which the sons of Noah undertook; and still others maintain: These do not come within the category of a ger toshav; but who is a ger toshav? A proselyte who eats of animals not ritually slaughtered, i.e., he took upon himself to observe all the precepts mentioned in the Torah apart from the prohibition of [eating the flesh of] animals not ritually slaughtered.

הדור יתבו וקמיבעיא להו גר תושב מהו שיבטל עבודת כוכבים דפלח מבטיל דלא פלח לא מבטיל או דלמא כל דבר מיני' מבטיל והאי בר מיניה הוא

They were again sitting together and the question was raised: Can a ger toshav annul an idol? One who worships can annul and one who does not worship cannot annul? Or perhaps anybody who is one of them can annul it and he is one of them?

אמר להו רב נחמן מסתברא דפלח מבטיל דלא פלח לא מבטיל

Nahman said to them: It seems that one who worships can annul and one who does not worship cannot annul.

מיתיבי ישראל שמצא עבודת כוכבים בשוק עד שלא באתה לידו אומר לעובד כוכבים ומבטלה משבאתה לידו אינו אומר לעובד כוכבים ומבטלה מפני שאמרו עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים שלו ושל חבירו בין עובדה ובין שאין עובדה

They raised a difficulty: If a Jew found an idol in a public place: before it comes into his possession he may ask an idolater to annul it, but after it comes into his possession he may not ask an idolater to annul it because [the rabbis] declared: An idolater can annul the idol belonging to himself or to another idolater whether he worships or does not worship it.

מאי עובדה ומאי שאינו עובדה אילימא אידי ואידי עובד כוכבים היינו שלו ושל חבירו אלא לאו עובדה עובד כוכבים ומאי שאינו עובדה גר תושב וש"מ גר תושב נמי מבטל

What does it mean “he worships it” and what means “he does not worship it”? If I say that both refer to an idolater, then what is the difference between “belonging to himself or to another idolater”! Rather is it not that “he worships it” refers to an idolater and “he does not worship it” refers to a ger toshav, and we can learn from this that a ger toshav can also annul?

לא לעולם אימא לך אידי ואידי עובד כוכבים ודקאמרת היינו שלו ושל חבירו רישא זה וזה לפעור וזה וזה למרקוליס סיפא זה לפעור וזה למרקוליס

No; I can say to you that in either case it refers to an idolater, and when you say that it is then identical with “belonging to himself or to another idolater,” I can say that in the first clause it means when each of them [worships] Peor or each [worships] Mercurius, whereas in the second clause it means when one [worships] Peor and the other [worships] Mercurius.

מיתיבי איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני ג' חברים שלא לעבוד עבודת כוכבים דברי ר"מ

They raised a difficulty: Who is a ger toshab? Anyone who takes upon himself in the presence of three haverim not to worship idols, the words of R. Meir.

וחכ"א כל שקיבל עליו שבע מצות שקבלו עליהם בני נח

But the Sages say: Anyone who takes upon himself the seven Noahide commandments.

אחרים אומרים אלו לא באו לכלל גר תושב אלא איזהו גר תושב זה גר אוכל נבילות שקבל עליו לקיים כל מצות האמורות בתורה חוץ מאיסור נבילות

But others hold: These do not come within the category of a ger toshav. Rather, who is a ger toshav? A convert who eats of animals not ritually slaughtered. He took upon himself to observe all the commandments mentioned in the Torah apart from the prohibition of eating animals not ritually slaughtered.

מייחדין אצלו יין ואין מפקידין אצלו יין ואפי' בעיר שרובה ישראל אבל מייחדין אצלו יין ואפי' בעיר שרובה עובדי כוכבים שמנו כיינו

We may leave such a man alone with wine, but we may not deposit wine in his charge even in a city where the majority of residents are Israelites. We may, however, leave him alone with wine even in a city where the majority of residents are idolators.

שמנו כיינו ס"ד שמן מי קא הוי יין נסך אלא יינו כשמנו

And his oil is like his wine. (How can it enter your mind to say that his oil is like his wine; can oil become yayin nesekh)! Rather his wine is like his oil.

ולשאר כל דבר הרי הוא כעובד כוכבים רבן שמעון אומר יינו יין נסך ואמרי לה מותר בשתיה

But in every other respect he is like an idolater. Rabban Shimon says: His wine is yayin nesekh. Other says: It is permitted to drink his wine.

קתני מיהא ולשאר כל דבריו הרי הוא כעובד כוכבים למאי הלכתא לאו דמבטל עבודת כוכבים כעובד כוכבים אר"נ בר יצחק לא ליתן רשות ולבטל רשות

The assumption from the baraita is that he can annul idols like an idolater. This is a difficulty against R. Nahman.

וכדתניא ישראל מומר משמר שבתו בשוק מבטל רשות שאין משמר שבתו בשוק אין מבטל רשות מפני שאמרו ישראל נותן רשות ומבטל רשות

Nahman b. Yitzchak said: No; it is in connection with his power to transfer or renounce ownership; As it has been taught: An apostate Jew who publicly observes Shabbat may renounce his ownership, but if he does not observe Shabbat publicly he may not renounce his ownership because [the rabbis] said: A Jew may transfer or renounce his ownership,

ובעובד כוכבים עד שישכור כיצד אומר לו רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה ואין צריך לזכות

whereas a non-Jew can do this only by renting [his property]. How so? [One Jew] can say to [another Jew], “My ownership is acquired by you; my ownership is renounced in your favor” and the latter has thereby acquired [the property] without the necessity of a formal assignment.

רב יהודה שדר ליה קורבנא

Rav Judah sent a gift